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12 dicembre 2015

Momenti di Musàr

Parashat Mikketz

La Parashà di questa settimana ci parla della vita di Yosef in Egitto

e si legge nello Shabbat che è anche il quarto giorno di Chanukkà,

durante la quale ricordiamo il miracolo del ritrovamento, nel Beth

HaMikdash, di una piccola ampolla d’olio che non era stata toccata

dai greci, e che sarebbe dovuta bastare per illuminare la Menorà per

appena un giorno; miracolosamente, però, quell’ampolla durò per

tutti gli otto giorni necessari alla produzione di altro olio.

I nostri Maestri ci narrano che i greci contaminarono l’olio del

Tempio, ma non lo distrussero: il loro scopo, infatti, non era im-

pedire che si riaccendesse la Menorà, ma far sì che la stessa venisse

riaccesa con dell’olio che avesse il “tocco” greco, come a dire: “man-

tenete pure le vostre tradizioni ebraiche, basta che ci permettete di

influenzarle con la nostra cultura”.

Anche oggi a noi che viviamo nella diaspora ci capita spesso di cor-

rere il rischio di essere contaminati da idee, usanze e modi di vivere

62 estranei a quelli che sono i principi della nostra Santa Torah.
E proprio su questo punto la vita di Yosef ci viene ad insegnare

quello che deve essere il corretto comportamento da tenere in mez-

zo ai non ebrei: egli è infatti chiamato dai Maestri “Yosef haTzad-

dik” (il giusto) proprio perché, nonostante si sia trovato contro la

sua volontà a vivere da solo in un paese a lui estraneo, non ha mai

Sabato nascosto a nessuno il suo essere ebreo ed ha mantenuto sempre la

sua fiducia in HaKadosh Baruch Hu continuando ad osservare le

Mitzvot pubblicamente.

Quando il capo coppiere del Faraone si ricorda di come Yosef aveva

interpretato bene i suoi sogni, egli dice al Faraone: “e li con noi c’era

un ragazzo ebreo, schiavo del capo dei giustizieri…” (Bereshit 41,

12); questo significa che agli occhi della gente Yosef appariva come

un ragazzo ebreo, e sotto questo aspetto è stato superiore persino a

Moshè Rabbenu.

Difatti quando Moshè, dopo esser scappato dall’Egitto, salva le fi-

glie di Ithrò dai pastori, esse lo scambiano per un egiziano, come è

scritto “…un uomo egiziano mi ha salvato dalle mani dei pastori…”

(Shemot 2,18). Questo perché Moshè, a differenza di Yosef, vestiva

alla maniera degli egiziani, e chi lo vedeva poteva benissimo scam-

biarlo per uno di loro. Continua a pag. 65