Page 60 - momentiSivan75

15 giugno 2015

Momenti di Musàr

La Prudenza (Zehirut) – Secondo capitolo Mesillat Ye-

sharim di Rabbi Chaim Luzzato

Il concetto di prudenza significa che l’uomo deve prestare attenzio-

ne ai propri atti e a tutto ciò che lo riguarda; cioè, deve osservare

e verificare le proprie azioni e le proprie scelte: sono esse buone

oppure no? Questo, per evitare di esporre la propria anima al peri-

colo di estinzione, che D-o ce ne guardi. E non bisogna agire sotto

l’impulso delle abitudini, come un cieco nell’oscurità. E la ragione

certamente impone questa attitudine. Poiché, dato che l’uomo è

in possesso di conoscenza e di capacità intellettuali tali da poter-

si salvare ed evitare la perdita della propria anima, come potrebbe

scegliere di ignorare la propria salvezza? Non esiste di certo peg-

giore abiezione e follia! E colui che si comporta in questo modo

vale meno delle bestie e degli animali, i quali per natura cercano

la propria sopravvivenza, e perciò scappano per evitare tutto ciò

che considerano una minaccia per la loro incolumità. E colui che

58 conduce la propria esistenza senza verificare se il proprio compor-
tamento sia buono o cattivo è come un cieco che cammina sugli

argini di un fiume: certamente si trova in grandissimo pericolo e ha

più probabilità di soccombere che di salvarsi. Poiché infatti la man-

canza di attenzione è la stessa, che sia dovuta a motivi naturali o a

una cecità volontaria, cioè quando si chiudono gli occhi per scelta

Lunedì e per volontà.

E infatti il profeta Geremia si lamentava della malvagità dei suoi

contemporanei, affetti da questo difetto, poiché distoglievano il

loro sguardo dalle proprie azioni, senza analizzarle per decidere se

queste meritassero di essere compiute o meno. E di loro disse (8, 6):

“Nessuno si rammarica per la propria malvagità, [...] tutti continua-

no a correre come un cavallo che si lancia in battaglia”. Ciò signifi-

ca che rincorrevano di continuo le proprie abitudini e le consuete

usanze, senza dedicare tempo a valutare i propri atti e il proprio

comportamento e incorrevano così nel male senza prevederlo.

E infatti questo è proprio uno dei trucchi e una delle astuzie del-

lo “Yetzer Harà”, l’istinto malvagio: aggravare continuamente la

pressione sullo spirito degli esseri umani finché non rimane loro

nemmeno un attimo per riflettere e pensare alla strada che stanno

percorrendo. Continua accanto