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25 febbraio 2015

Momenti di Musàr

Voler essere come tutte le nazioni

Il punto spiegato nelle pagine precedenti, cioè dell’essenza esclusiva

del popolo ebraico, della sua natura estranea completamente alle

altri genti, della santità della Torà e di Erez Israel era chiara e nota

ad ogni ebreo di ogni generazione. E anche se occasionalmente si

affacciarono gruppi di ebrei che scelsero di sottrarsi al giogo della

Torà e delle mizwot, tuttavia non per questo hanno scalfito mai tale

fondamento. Anche questi sapevano che alla domanda: “Chi sei? Da

dove vieni? Qual è la tua terra?” Era ovvio rispondere: “Sono ebreo e

ad Hashem Io appartengo!” (Giona 1;9).

Nel passato coloro che si volevano esimere dagli obblighi verso il

proprio Padrone, si servivano fondamentalmente di due posizioni:

la prima sosteneva che si dovesse smettere semplicemente di essere

yeudim e diventare parte di un popolo che conservasse solo qualche

“vecchio uso e costume religioso”. La seconda più ingannevole della

prima, consisteva in un nuovo pensiero che apparentemente era

conciliabile con la Torà, ma che abbandonava pian piano l’autentica

strada di Moshè nostro Maestro.

18 Per esempio il movimento portato avanti da Shabtai Zvi (che Hashem
cancelli il suo ricordo) trascinò dietro di sé migliaia di ebrei verso la

Mercoledì completa rovina spirituale: egli sosteneva che il suo pensiero fosse

lo “stesso” della Torà, portandone svariate prove dai libri sacri, ma

introdusse “innovazioni” e nuovi concetti, che estirparono l’autentica

tradizione ebraica di migliaia di anni.

Tuttavia, ognuno di questi gruppi era perfettamente a conoscenza

che “non può sussistere il popolo ebraico senza la Torà”. Il primo tipo,

nonostante ciò, si disinteressò totalmente di questa appartenenza

e il secondo credendo di trovarsi ancora nei margini dell’autentica

Torà, abbandonò del tutto l’autentica fede tramandataci per 2000

anni. Persino i Karaiti, che credevano solamente nella Torà scritta e

rinnegavano quella orale, sapevano che “non esiste popolo ebraico

senza Torà”! Erano consapevoli che solamente con il distaccamento

dalla Torà si poteva essere considerati non ebrei, perché non c’è

ebraismo senza Torà!!

La situazione ora è totalmente diversa! Da circa 150 anni ad oggi la

miscredenza ha preso un’altra forma: una nuova corrente ha iniziato

a sostenere che il popolo ebraico, figlio prescelto e patrimonio

di Hashem (come chiarito negli articoli precedenti), si dovesse

trasformare in un popolo come tutti gli altri popoli, nel modo che

viene concepito dai goim.

Così definisce il dizionario Larousse il termine “popolo”: “gruppo

di persone che abitano nella stessa terra e che hanno una stessa

provenienza, una stessa lingua”. continua a fianco