Introduzione al trattato Shevu’òt

Il trattato Shevu’òt si studia immediatamente dopo quello di Makkòt perché vi è una similitudine tra le ultime norme insegnate in Makkòt e quelle iniziali di questo trattato, così come è spiegato nella Ghemarà (Daf 2b – 3b). Inoltre il trattato si occupa, tra le altre cose, della liceità dei giuramenti che i tribunali impongono e per questo motivo segue i trattati Sanhedrìn e Makkòt che, appunto, parlano ampiamente di tribunali e di giudici.

Come si vede dal nome, il trattato è dedicato principalmente alle norme sui giuramenti.

Malgrado ciò, Shevu’òt si apre con argomenti del tutto diversi perché chi contravviene involontariamente ad alcuni tipi di giuramento è tenuto a presentare un tipo di korbàn~sacrificio particolare che si chiama ‘olè veiorèd, sacrificio che è tenuto a presentare anche chi entra nel Santuario in stato di impurità o che in quella stessa condizione abbia mangiato alimenti consacrati. Per questo motivo la Mishnà descrive (nel primo e nel secondo capitolo) le norme legate alla consacrazione degli oggetti e allo status di contaminazione nel caso essi siano venuti in contatto con altri oggetti impuri o comunque utilizzati impropriamente.

Il Meirì suddivide il trattato in cinque parti:

1) [capitoli 1 e 2] Norme sulla impurità relativa al Santuario e agli oggetti consacrati

2) [capitolo 3] Norme sulle espressioni equivalenti a giuramento

3) [capitolo 3] Norme sui giuramenti vani

4) [capitolo 4] Norme sui giuramenti in corso di testimonianza

5) [capitoli 5-8] Norme sui giuramenti riguardanti i pegni e i giuramenti dei giudici.

Un assaggio del DAF HaYomì – la pagina di Talmud B. del giorno

Masséchet~trattato Shevu’òt, Daf 2

Primo capitolo Shevu’òt shtàim (shehèm ‘àrba)~i giuramenti principali sono due (e in totale sono quattro)

L’ordine dei trattati

Oggi chi segue lo studio quotidiano del Talmud inizia il trattato Shevu’òt.

Questo trattato si occupa dei diversi tipi di giuramento: come lo si riceve, come sia la normativa di chi abbia giurato il falso come pure quella di chi abbia giurato e poi non abbia tenuto fede a quello per cui si è impegnato.

La Ghemarà si chiede perché questo trattato sia stato posto immediatamente dopo quello di Makkòt e risponde che il motivo sta nella conclusione di Makkòt, dove si impara la norma seguente:

La Torà prescrive (Vaikrà, 19, 27): “Non raderete (arrotondandolo) l’angolo della vostra testa e non dovrai distruggere (con la lama) l’angolo della tua barba”.

In pratica, è vietato radere con un rasoio gli angoli della barba ed è vietato ugualmente radere la barba. Dobbiamo però tener conto che nel verso citato la Torà parla al singolare dicendo peàt roshechèm~l’angolo della vostra testa e peàt zekanécha~l’angolo della tua barba e malgrado ciò chi rade gli angoli dei capelli (le basette) contravviene a due divieti, uno per ogni lato della testa, mentre chi rade la barba contravviene a cinque divieti, con riferimento alle parti estreme, superiore e inferiore della barba, che si trovano sulle due guance, e alla barba sul mento.

Per questo motivo Rabbènu Hakadòsh, cioè Rabbi Yehudà HaNasì, il redattore della Mishnà, ha stabilito di porre il trattato Shevu’òt immediatamente dopo Makkòt: perché anche Shevu’òt inizia con il concetto che nella Torà vi sono soltanto due forme di giuramento ma che in effetti i tipi di giuramento sono quattro, così come studieremo domani.

DOMANDE sullo studio degli ultimi sette giorni:

Makkòt - DAF 19 – Domanda: che cosa sono la kerià e la hanachà?

Makkòt - DAF 20 – Domanda: quale manifestazione esteriore di lutto è espressamente vietata dalla Torà?

Makkòt - DAF 21 – Domanda: per quale motivo è vietato farsi dei tatuaggi?

Makkòt - DAF 22 – Domanda: come hanno interpretato i Maestri la pena di malkòt sulla base dei versi della Torà?

Makkòt - DAF 23 – Domanda: quali episodi attestano la presenza dell’ispirazione divina nei tribunali?

Makkòt - DAF 24 – Domanda: quale ragionamento ha indotto Rabbi ‘Akivà a essere lieto della gioia dei suoi nemici?

Shevu’òt -DAF 2 – Domanda: perché il trattato Shevu’òt segue quello di Makkòt?