19 La terra [allora] darà i suoi frutti, ne mangerete a sazietà e abiterete tranquilli su di essa [senza temere la siccità]. 20 Se voi direte [domanderete]: Che cosa mangeremo nel settimo anno, visto che non possiamo seminare né raccogliere [in casa] il nostro prodotto? 21 Nel sesto anno Io disporrò [che] la Mia benedizione [venga] su di voi ed essa fornirà prodotto [sufficiente] per tre anni. 22 Nell’ottavo anno seminerete, mentre fino a [Succòt del] nono anno mangerete ancora del vecchio raccolto; mangerete del vecchio [raccolto] fino all’arrivo del suo [nuovo] raccolto. 23 [339] La terra non si potrà vendere per sempre, perché la terra appartiene a Me [e] perché rispetto a Me voi siete come stranieri e abitanti temporanei. 24 [340] In tutte le vostre proprietà fondiarie, pertanto, concederete alla terra il [diritto al] riscatto.

25 Se tuo fratello dovesse impoverirsi e vendere parte del suo possesso fondiario [in campagna], un suo parente stretto dovrà venire a riscattare ciò che suo fratello ha venduto. 26 Ma se qualcuno non ha chi [sia in grado] di riscattare e riesce a procurarsi i mezzi economici, e ne trova [a sufficienza] per riscattare il suo [possesso fondiario], 27 [allora] egli calcolerà le annate [di raccolto] per le quali ha effettuato la sua vendita, restituirà a colui al quale l’ha venduta quanto rimane [deducendo dal prezzo di vendita il valore degli anni goduti] e tornerà in possesso del proprio terreno. 28 E se non dovesse trovare mezzi sufficienti per rientrarne [interamente] in possesso, ciò che ha venduto rimarrà in possesso di chi lo ha comprato fino all’anno del giubileo. Al giubileo [chi l’ha comprato] andrà via e [il terreno] ritornerà di sua proprietà.

“I miei sabati osserverete…” (Vaikrà 26, 2). Si domanda il grande Kabbalista Rabbì Cayìm ben ‘Attar, conosciuto per il suo commento come ‘Or ha - Chayìm ha - Kadòsh, per quale motivo la Torà ripete ancora una volta la mitzvà della shemiràt Shabbat - il precetto dell’osservanza dello Shabbat, visto che questo è già stato ripetuto diverse volte nella Torà. L’Or ha - Chayìm sostiene che la Torà stessa abbia voluto accostare il precetto dell’osservanza dello Shabbat al precetto che è nel verso precedente: “non vi farete idoli”. Ciò per insegnarci che: come il divieto di fare idolatria è considerato equivalente alla trasgressione di tutta la Torà, così come è riportato nel Talmùd (Kiddushìn 40a): “Colui che nega l’idolatria è come se riconoscesse tutta la Torà”. Il Precetto dello Shabbat è anch’esso considerato equivalente all’osservanza di tutta la Torà. Così com’è scritto nel Talmùd di Gerusalemme (Berachot 1 - 5): “Lo Shabbat da solo vale come tutte le altre mitzvòt”.

NEGATIVA 352 Non unirsi con il fratello del padre

Non ti comporterai in modo indecoroso con il fratello di tuo padre

(Vaikrà 18, 14) [199].

NEGATIVA 347 Non unirsi con una donna sposata

Non commettere adulterio

(Shemòt 20, 13) [35].

NEGATIVA 346 Non toccare una donna niddà ~ mestruata

(Vaikrà 18, 19) [207].