14 Inoltre, tu non ci hai condotto in una terra dove scorre latte e miele e [non] ci hai donato la proprietà di campi e vigne; se anche [avessi detto agli inviati:] “Cavate gli occhi di quella gente" [per convincerli a venire, persino in quel caso] noi non ci alzeremo». 15 Mosè si adirò molto e disse all’Eterno: «Non prestare attenzione alla loro offerta. A nessuno di loro io ho tolto [nemmeno] un asino e a nessuno di loro ho fatto del male». 16 Mosè disse a Kòrakh: «Domani tu e tutta la tua compagnia starete dinanzi all’Eterno, tu insieme a loro e ad Aronne. 17 Ciascuno prenderà il proprio incensiere, sopra di esso metterete dell’incenso e presenterete ciascuno il proprio incensiere dinanzi all’Eterno: duecentocinquanta incensieri; [anche] tu e Aronne, ciascuno [prenda] il proprio incensiere». 18 Essi dunque presero ciascuno il proprio incensiere e vi misero sopra del fuoco, al di sopra posero l’incenso e poi stettero all’ingresso della tenda del convegno, insieme a Mosè e ad Aronne. 19 Kòrakh convocò contro di loro tutta la comunità, all’ingresso della tenda del convegno, e la gloria dell’Eterno apparve a tutta la comunità.

“Troppo onore vi siete presi per voi, dal momento che tutta l’assemblea è composta da uomini santi - consacrati ...” (Bemidbàr 16, 3). Ci fa notare un Maestro dell’ebraismo italiano Rabbì Shmuèl David Luzzatto, conosciuto con il suo acronimo Shadàl, che la rivolta di Kòrach e del suo gruppo è legata alla costruzione e alla consacrazione del Mishkàn - Tabernacolo. Secondo Kòrach dopo essere stato inaugurato il Mishkàn e dopo essere state date le regole concernenti il servizio divino tutti i figli d’Israele sono da considerarsi adatti a tale servizio. Quindi secondo il pensiero di Kòrach ogni ebreo può essere Cohen - sacerdote, o Navì - profeta, proprio perché sono tutti santi. A questo punto Kòrach, rivolgendosi a Moshè e ad Aharòn fa le sue rimostranze, dicendo di non aver più bisogno di loro facendo pesare, per gelosia, tutto l’onore che sino a quel momento era stato dato loro dal popolo. Come è scritto: “Troppo onore vi siete presi per voi ...”.

POSITIVA 127 Consegnare la “prima decima” ai leviti

(Bemidbàr 18, 24) [395].