17 L’Eterno disse a Mosè: «Io farò anche questa cosa che tu hai detto [che la Mia Presenza non risieda presso le altre nazioni] siccome hai trovato favore ai Miei occhi e ti ho conosciuto per nome». 18 Egli [Mosè] disse: «Ti prego, mostrami la Tua gloria!». 19 Egli [l’Eterno] disse: «Io acconsento a far passare tutta la Mia Bontà dinanzi a te e proclamerò alla tua presenza il nome Eterno. Farò grazia a chi [vorrò] far grazia e avrò misericordia con chi [vorrò] aver misericordia». 20 E disse: «[Ciò malgrado] non ti permetterò di vedere il Mio Volto perché nessun uomo è in grado di guardarMi e [continuare a] vivere». 21 L’Eterno disse: «Ecco, presso di Me vi è un posto [adatto a te, nella montagna]; tu starai sulla rupe. 22 Quando la Mia gloria passerà [vicino a te] Io ti metterò in una fenditura della roccia e porrò la Mia mano su di te [per proteggerti], finché Io non sia passato. 23 Poi toglierò la Mia mano e tu potrai vedere [ciò che è] dietro di Me, mentre non è concesso vedere il Mio Volto».

“Ma i miei sabati osserverete…” (Shemòt 31, 13). I Maestri ci fanno notare che questa esortazione, quella di osservare lo Shabbat, è al plurale e non al singolare. Questo perché la Torà vuole insegnare a ogni ebreo che non è sufficiente fare attenzione solo a come noi osserviamo lo Shabbat, bensì dobbiamo agire e influenzare anche il mondo circostante, cioè chi ci è vicino. Questo perché se lo Shabbat è profanato intorno a noi, viene danneggiata la sua santità e di riflesso viene danneggiato quello spirito di sacralità che è all’interno della nostra casa.Devar Torà

“E tutta la gente si tolse gli orecchini d’oro che si trovavano sulle loro orecchie…” (Shemòt 32, 3). C’è da domandarsi perché la Torà ci indichi proprio gli orecchini d’oro e non collane, anelli e bracciali. La Torà ci vuole insegnare più cose, l’oro simboleggia la Middat ha - Din - la qualità del rigore, e l’orecchino simboleggia l’avdut - l’assoggettamento ad uno stato di servitù. Con quell’atto i figli d’Israele si sono resi schiavi dell’avodà zarà - idolatria. L’orecchino è un oggetto che generalmente è legato al senso dell’udito: “Sembra quasi vogliano rifiutarsi di ascoltare le indicazioni di Moshè Rabbenù”. E’ interessante notare che il popolo d’Israele ascolta i primi due comandamenti dalla voce stessa di Hashem, come a purificare quell’organo che aveva peccato.

POSITIVA 14 Applicare gli tzitzìt sui vestiti che hanno quattro angoli

Ed essi faranno per sé degli tzitzìt sugli angoli dei loro vestiti

(Bemidbàr 15, 38) [386].