11 Nel secondo mese del secondo anno, nel ventesimo giorno del mese, avvenne che la nube si sollevò da sopra il mishkàn della Testimonianza. 12 I figli di Israele si misero in marcia dal deserto del Sinài secondo [la procedura prescritta per] i loro spostamenti, e la nube si arrestò nel deserto di Paràn. 13 Questa era la prima volta che, tramite Mosè, si mettevano in movimento per ordine dell’Eterno. 14 Per primo si mosse lo stendardo del campo dei figli di Giuda, [diviso] secondo le loro schiere; a capo della sua schiera [era] Nakhshòn, figlio di Aminadàv. 15 A capo della schiera della tribù dei figli di Issachàr [era] Netanèl, figlio di Tzuàr. 16 A capo della schiera della tribù dei figli di Zevulùn [era] Eliàv, figlio di Chelòn. 17 [Quindi] il mishkàn venne smontato e i figli di Ghershòn si mossero insieme ai figli di Merarì che [erano incaricati di] trasportare il mishkàn. 18 [Poi] si mosse lo stendardo del campo di Ruben, [diviso] secondo le sue schiere. A capo della sua schiera [era] Elitzùr, figlio di Shedeùr. 19 A capo della schiera della tribù dei figli di Simeone [era] Shelumièl, figlio di Tzurishadài. 20 A capo della schiera della tribù dei figli di Gad [era] Eliasàf, figlio di Deuèl. 21 [Poi] si mossero i kehatìti, quelli che trasportavano [gli oggetti] sacri e loro [i ghershonìti e i merarìti] montavano il mishkàn prima che quelli [i kehatìti] arrivassero. 22 [Poi] si mosse lo stendardo del campo dei figli di Efràim, [diviso] secondo le sue schiere. A capo della sua schiera [era] Elishamà, figlio di Amihùd. 23 A capo della schiera della tribù dei figli di Menashè [era] Gamlièl, figlio di Pedatzùr. 24 A capo della schiera della tribù dei figli di Beniamino [era] Avidàn, figlio di Ghidonì. 25 [Poi, per ultimo] si mosse lo stendardo del campo dei figli di Dan, i quali costituivano la retroguardia di tutti gli accampamenti, [diviso] secondo le sue schiere. A capo della sua schiera [era] Achièzer, figlio di Amishadài. 26 A capo della schiera della tribù dei figli di Ashèr [era] Paghièl, figlio di Ocràn. 27 A capo della schiera della tribù dei figli di Naftalì [era] Achirà, figlio di Enàn. 28 Queste erano le [successioni delle] partenze dei figli di Israele secondo i loro schieramenti e [quel giorno] essi si misero in marcia.

29 Mosè disse a [Itrò, chiamato anche] Khovàv, figlio di Reuèl il midianita, suocero di Mosè: «Noi ci stiamo dirigendo verso il luogo del quale l’Eterno ha detto: “Quello è [il paese] che darò a voi". Vieni con noi e ti tratteremo bene, in quanto l’Eterno ha promesso [di portare del] bene su Israele». 30 Egli [Khovàv] gli rispose: «Io non [vi] andrò; mi dirigerò piuttosto verso la mia terra e il mio luogo di nascita». 31 Egli [Mosè] gli disse: «Ti preghiamo di non lasciarci, dal momento che tu conosci [quanto è avvenuto nei] nostri accampamenti nel deserto e poiché ci saresti [preziosa guida per] i [nostri] occhi. 32 Se tu verrai con noi, quel bene che l’Eterno ci concederà, noi lo riverseremo su di te». 33 Così partirono dalla montagna dell’Eterno e percorsero un tragitto di tre giorni; l’arca del patto dell’Eterno li precedeva di tre giorni, per cercare per loro un luogo dove fermarsi. 34 Quando, durante il giorno, si muovevano dal luogo dove si erano accampati la nube dell’Eterno era sopra di loro.

“Moshè chiamò quel luogo con il nome di Kivrot ha - Taavà - tombe del desiderio, perché lì avevano sepolto la gente che era stata avida…” (Bemidbàr 11, 34). Il commento Binà Lehitìm ci spiega che il nome del posto “Kivrot ha - Taavà - tombe del desiderio” ci vuole insegnare qualcosa, perché in realtà quel luogo avrebbe dovuto chiamarsi “Kivrot ha - mitahàvìm - tombe di coloro che furono traviati dal desiderio”. La Torà vuole insegnarci che insieme agli uomini che peccarono e furon sepolti in quel luogo il peccato stesso del “desiderio” fu sepolto con loro in quel luogo.