38 1 In quel tempo avvenne che Giuda si separò dai suoi fratelli. Egli si allontanò [dai suoi fratelli] finché [giunse] da un uomo adullamìta di nome Khirà. 2 Là Giuda vide la figlia di un [mercante] canaanèo che si chiamava Shùa; la prese [in moglie] e si unì a lei. 3 Ella concepì, partorì un figlio e lo chiamò Èr; 4 ella concepì nuovamente, partorì un figlio e lo chiamò Onàn. 5 Ella [concepì] ancora una volta, partorì un figlio e lo chiamò Shelà; quando ella lo partorì egli [Giuda] si trovava in Kezìv. 6 Giuda prese una moglie per il suo primogenito Èr il cui nome era Tamàr.

7 Èr, il primogenito di Giuda, non fu gradito agli occhi dell’Eterno e l’Eterno lo fece morire. 8 Giuda disse a Onàn: «Unisciti alla moglie di tuo fratello compiendo il rito dell’yibbùm e mantieni una discendenza per tuo fratello». 9 Onàn sapeva che la discendenza non sarebbe stata considerata sua; [quindi] ogni volta [che] si univa alla moglie del fratello egli disperdeva a terra [il proprio seme] per non dare una discendenza a suo fratello. 10 Ciò che faceva dispiacque agli occhi dell’Eterno, che fece morire anche lui. 11 Giuda allora disse [come scusa] a sua nuora Tamàr: «Abita come una vedova nella casa di tuo padre fino a che mio figlio Shelà non sia diventato grande». Egli diceva [pensava tra sé]: «Che anch’egli non muoia come i suoi fratelli». Tamàr se ne andò e tornò in casa di suo padre. 12 Trascorse molto tempo e la figlia di Shùa, moglie di Giuda morì. Giuda si consolò e salì a Timnà da quelli che tosavano il suo gregge. Con lui era Khirà, il suo amico adullamìta.

13 A Tamàr fu riferito dicendo: «Ecco che tuo suocero sta salendo a Timnà per tosare il suo gregge». 14 Ella si tolse di dosso i suoi vestiti da lutto, si coprì e si travestì [per non essere riconosciuta] con un velo e si mise a sedere a un bivio che si trova sulla strada per Timnà; infatti, ella aveva visto che Shelà era diventato grande e [tuttavia] lei non gli era stata data come moglie. 15 Quando Giuda la vide pensò che fosse una prostituta [per dove era seduta, e non la riconobbe] perché lei si era [sempre tenuta] il viso coperto. 16 Egli si diresse per la strada [che conduceva] a lei e disse: «Ti prego, desidero unirmi a te»; perché non si era reso conto che era sua nuora. Ella disse: «Se ti unirai a me cosa mi darai?». 17 Egli disse: «Ti darò un giovane capretto del mio gregge» e lei rispose: «[Solo] se mi darai una garanzia fino a quando lo manderai». 18 Egli disse: «Che pegno ti devo dare?» ed ella rispose: «Il tuo sigillo, il tuo cordone e il bastone che hai in mano». Lui glie li diede, si unì a lei ed ella rimase gravida di lui. 19 Lei si alzò e se ne andò. Si tolse il velo e si rimise indosso gli abiti del suo lutto. 20 Giuda mandò il giovane capretto tramite il suo amico adullamìta per ritirare il pegno dalle mani della donna, ma non la trovò; 21 domandò allora agli uomini del posto dicendo: «Dov’è la prostituta che era al bivio della strada, e loro risposero: «Qui non c’è [mai] stata una prostituta». 22 Tornò [pertanto] da Giuda e disse: «Non l’ho trovata; inoltre gli uomini del posto mi hanno detto che in questo punto non c’è mai stata una prostituta». 23 Giuda disse: «Se lo trattenga pure [il pegno], altrimenti ci esporremo a umiliazione. Ecco, io ho mandato questo capretto, ma tu non l’hai trovata».

24 Quando furono trascorsi circa tre mesi, a Giuda fu riferito dicendo: «Tua nuora Tamàr si è prostituita; [non solo] ma ora è anche gravida a causa della prostituzione». E Giuda disse: «Conducetela fuori e sia arsa». 25 Mentre veniva condotta fuori, ella mandò a dire a suo suocero dicendo: «Io sono gravida dell’uomo cui appartengono questi oggetti» e aggiunse: «Riconosci, ti prego, a chi appartengono questo si¬gil¬lo, questo cordone e questo bastone». 26 Giuda li riconobbe e disse: «Lei è nel giusto [per quanto dice; è gravida] di me, visto che io non l’ho data a mio figlio Shelà». E non ebbe più relazioni con lei.

27 Quando venne il momento di partorire ecco che aveva in grembo [due] gemelli. 28 Durante il parto [uno di loro] mise fuori la mano e la levatrice legò sulla sua mano un filo [di lana] scarlatta dicendo: «Questo è uscito per primo!». 29 Ma quando questi ritirò la mano, ecco che uscì suo fratello; lei allora disse: «Con che forza ti sei aperto una breccia?». [Pertanto] lo chiamò Pèretz. 30 Dopo uscì suo fratello, che aveva il filo [di lana] scarlatta sulla mano, e lo chiamò Zèrakh.

“Vai a vedere come stanno i tuoi fratelli…” (Bereshìt 37, 14) Ci insegna l’Admor Rabbì Simchà Bunim di Pshischà, che Yakòv, dopo aver udito le lamentele di Yosèf contro i fratelli, lo manda a vedere come stavano. La Torà utilizza la parola “shalom” – pace, per esprimere il concetto “come stanno”. Questa parola ha la stessa radice di shelemùt - integrità - perfezione, questo perché Yakòv voleva insegnare a suo figlio Yosèf a guardare gli aspetti positivi dei fratelli e non le caratteristiche negative.

Devar Torà

“E lo videro da lontano ...” (Bereshìt 37, 18). Il grande Kabbalista Rabbì Chayìm ben ‘Attar, conosciuto per il suo commento come ‘Or ha - Chayìm ha - Kadosh, spiega le parole iniziali di questo verso dicendo: lo videro “da lontano” con lontananza dai loro cuori, e non come un uomo vede suo fratello, bensì come un estraneo, un uomo lontano.

Devar Torà

“Ella lo afferrò per il vestito… ma egli le lasciò il vestito in mano e fuggì ...” (Bereshìt 39, 12). Rabbì A. Y. Heshel disse: “Yosèf ha meritato il titolo di Tzaddìk - giusto, perché riuscì a dominare il suo istinto nella dura prova a cui fu sottoposto con la moglie di Potifar. Tuttavia non gli fu perdonato da Dio il peccato di maldicenza verso i suoi fratelli che portò alla schiavitù d’Egitto”. Yehudà, suo fratello, invece non superò la prova a cui fu sottoposto con Tamar, ma ebbe pietà di Yosèf quando disse: “Che beneficio c’è se uccidiamo nostro fratello ...” (Bereshìt 37, 26). Per questo ebbe il merito che dalla sua stirpe nascerà il Re Messia redentore d’Israele. I Maestri vogliono insegnarci che per ogni azione compiuta deriva una conseguenza diretta anche se non immediata.

POSITIVA 232 Attenersi alle leggi dello schiavo ebreo

Quando acquisterai un servo ebreo

(Shemòt 21, 2) [42].

NEGATIVA 258 Non vendere un servo ebreo nello stesso mercato pubblico dove vengono venduti gli schiavi comuni

Non lo venderanno allo stesso modo degli schiavi

(Vaikrà 25, 42) [345].

NEGATIVA 259 Non ordinare a un servo ebreo di compiere dei lavori non necessari

Non lo assoggetterai a duri lavori

(Vaikrà 25, 43) [346].

NEGATIVA 257 Non maltrattare un servitore ebreo (non deve compiere dei lavori spregevoli come uno schiavo pagano)

Non gli farai compiere gli stessi lavori di uno schiavo

(Vaikrà 25, 39) [344].

NEGATIVA 260 Non permettere che un gentile si comporti con un servo ebreo usando durezza e severità

Non dominerà su di lui con durezza, davanti a te

(Vaikrà 25, 53) [348].