16 L’Eterno parlò a Mosè dicendo: 17 «Parla ai figli di Israele e fatti consegnare da loro [dai loro capi], secondo il loro casato paterno, un bastone per ciascun casato paterno, dodici bastoni [in tutto]; scriverai il nome di ciascuno sul suo bastone. 18 Il nome di Aronne lo scriverai sul bastone di Levi perché un solo bastone [è sufficiente] a rappresentare il loro casato paterno, 19 quindi [i bastoni] li metterai nella tenda del convegno, dinanzi alla Testimonianza, proprio nel luogo dove Io Mi incontro con voi. 20 Accadrà che il bastone di colui che Io avrò scelto germoglierà e [così], per quanto Mi riguarda, avrò placato le lamentele dei figli di Israele, [quelle] che essi fanno contro di voi». 21 Mosè parlò ai figli di Israele e tutti i loro capi gli consegnarono un bastone, un bastone per ciascuno di loro; dodici bastoni, secondo il loro casato paterno, e il bastone di Aronne si trovava in mezzo ai loro bastoni. 22 Mosè lasciò i bastoni nella tenda della Testimonianza, dinanzi all’Eterno. 23 All’indomani Mosè si recò alla tenda della Testimonianza ed ecco che il bastone di Aronne, della tribù di Levi, aveva germogliato, prodotto gemme e fatto maturare mandorle. 24 Mosè prese tutti i bastoni da dinanzi l’Eterno e li mostrò ai figli di Israele; tutti [li] videro e ciascuno riprese il proprio bastone.

“Ti spetterà ogni primo nato che apre il grembo …” (Bemidbàr 18, 15). Il Gaòn Eliahù di Vilna disse una volta ai suoi allievi: Tutte le 613 mitzvòt sono accennate nella prima Parashà della Torà, quella di Bereshìt. Domandò uno dei suoi allievi: “In che modo è accennata la mitzvà del Pidìon ha - bèn - riscatto del primogenito, nella prima Parashà della Torà?”. Rispose il Gaòn: “Il precetto del Pidìon è accennato nella prima parola e cioè nella parola Bereshìt - in principio”. Questa viene interpretata per Notarikòn - sistema interpretativo per cui le lettere di una parola, sono le iniziali della parola di una frase. Bereshìt - ben rishòn achar sheloshìm iom tifdè - il primo maschio dopo 30 giorni riscatterai.

NEGATIVA 150 Non mangiare la seconda decima quando si è ritualmente impuri

(Devarìm 26, 14) [609].

NEGATIVA 151 Chi è in lutto non può mangiare della seconda decima

Non ne ho mangiato durante la mia condizione di lutto

(Devarìm 26, 14) [608].