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21 marzo 2015

Momenti di Musàr

Parashat Vaiqrà

“Hashem chiamò Moshé” (Vaiqrà 1, 1).

La parola “‫( ”ויקרא‬vaiqrà – chiamò) con cui si apre la parashà

di questa settimana è scritta con la lettera “‫( ”א‬alef) più piccola

delle altre. Ciò, secondo i nostri Maestri, ci viene ad insegnare

che lo studio della Torah si mantiene solo in coloro che

“rimpiccioliscono” sé stessi (come la lettera alef in questione)

e si comportano con umiltà nei confronti di Hashem e del

proprio prossimo.

Com’è scritto nel midrash, infatti, Moshé Rabbenu meritò

di essere chiamato da HaQadosh Baruch Hu nell’Ohel Moed

~Tenda della Radunanza proprio grazie al fatto che egli era

umile e fuggiva dall’onore, come avvenne quando, rifiutando

inizialmente l’incarico di salvare gli ebrei che Hashem voleva

affidargli, disse “Io non sono un uomo che sa parlare” (Shemot

4 4, 10).
Rabbi Bunam di Pschischa zz”l diceva, in relazione alla “alef

piccola” con cui si apre la parashà, che Moshè Rabbenu non

si inorgoglì mai dell’altissimo livello spirituale che aveva

raggiunto, rimanendo sempre e comunque una persona

Sabato estremamente umile. Ciò, fa notare lo Tzaddiq, al pari di un

uomo semplice che si trova in cima ad un palazzo molto alto:

egli, chiaramente, non riterrà mai di potersi insuperbire in

virtù della sua altezza, visto che se egli si trova così in alto è

dovuto solo alla struttura dell’edificio su cui si trova e non certo

alle proprie qualità fisiche. Così accadde per Moshé Rabbenu,

il quale, pur consapevole della propria elevazione spirituale,

non ritenne mai che il merito dell’altissimo livello in cui si

trovava fosse da attribuire a sé stesso ed alle proprie capacità

fisiche, attribuendo invece la sua situazione ad un dono che

Hashem gli aveva concesso. Per questa ragione, egli non

entrò mai nell’Ohel Moed senza essere prima espressamente

chiamato da HaQadosh Baruch Hu.