22 L’Eterno, il Signore, disse: «Ecco, l’uomo è diventato unico come Noi in quanto conosce [ciò che è] bene e [ciò che è] male. Ora, non deve accadere che [l’uomo] stenda la sua mano e prenda anche [frutti] dall’albero della vita, ne mangi e viva per sempre. 23 [Pertanto] L’Eterno, il Signore, lo mandò via dal giardino di Eden per lavorare la terra da cui era stato tratto. 24 Egli cacciò l’uomo [dal giardino] e pose i cherubini a oriente del giardino di Eden, e il bagliore della [lama di una] spada turbinante per custodire la via [che conduce] all’Albero della Vita.

4 1 L’uomo [in precedenza] si era unito con sua moglie Eva. Ella concepì e generò Caino e disse: «Ho ottenuto un uomo con la collaborazione dell’Eterno». 2 Ella generò inoltre Abele, suo fratello. Abele era un pastore di greggi mentre Caino coltivava la terra. 3 Dopo un certo tempo avvenne che Caino portò all’Eterno un’offerta dai prodotti [scadenti] del terreno. 4 Abele, portò anch’egli [un’offerta, prelevata] dai primogeniti del suo gregge e dai più pingui tra essi. L’Eterno dimostrò di gradire Abele e la sua offerta 5 mentre non mostrò gradimento per Caino e per la sua offerta. Caino si irritò molto e il suo volto era abbattuto. 6 L’Eterno disse a Caino: «Perché ti sei irritato e perché il tuo volto è abbattuto?». 7 Non è forse così, che se fai bene [vi sarà] perdono? Se non fai bene, il [tuo] peccato rimane [ad attenderti] alla porta. La sua brama [di farti inciampare] sarà rivolta a te, ma [se vuoi] tu puoi dominare su esso. 8 [Cercando un pretesto di lite] Caino parlò con suo fratello Abele e accadde che, mentre si trovavano nel campo, Caino si levò contro suo fratello Abele e lo uccise. 9 Allora l’Eterno disse a Caino [offrendogli l’opportunità di pentirsi]: «Dov’è tuo fratello Abele?». Egli rispose: «Non lo so! Sono io il custode di mio fratello?». 10 [Egli] disse [a Caino]: «Cosa hai fatto? Dalla terra, la voce del sangue di tuo fratello grida fino a Me. 11 Ora tu sei maledetto dalla terra che ha dovuto aprire la sua bocca per ricevere il sangue di tuo fratello [versato] per mano tua. 12 Quando lavorerai il suolo, esso non ti darà più il suo vigore; sulla terra sarai provvisorio e vagabondo». 13 Caino disse all’Eterno: «È troppo grande la mia colpa [perché Tu] la possa perdonare? 14 Ecco, oggi Tu mi hai cacciato dalla faccia della terra, mi dovrò celare alla Tua presenza e sarò provvisorio e vagabondo sulla terra. Avverrà quindi che chiunque mi incontrerà mi potrà uccidere». 15 L’Eterno gli disse: «Allora, [guai a] chiunque ucciderà Caino! [Egli] sarà punito sette volte». L’Eterno pose un marchio su Caino così che chiunque lo incontrasse, non lo uccidesse. 16 Caino uscì dalla presenza dell’Eterno e abitò nel paese di Nod, a oriente di Eden.

17 Caino si unì a sua moglie, ella concepì e generò Khanòch. [Caino] costruì una città e chiamò la città Khanòch, per [ricordare] il nome di suo figlio. 18 A Khanòch nacque Iràd. Iràd generò Mekhujaèl, Mekhujaèl generò Metushaèl e Metushaèl generò Lèmech.

“<In Principio Dio creò il cielo e la terra…” (Bereshìt 1, 1). Con la creazione del mondo, il Santo Benedetto Egli Sia, Ha creato tutto ciò che è contenuto in essa. Con la prima parola della Torà, Bereshìt - in principio, Dio ha creato la dimensione spazio - temporale. Infatti la parola Bereshìt è composta da sei lettere dell’alfabeto ebraico. Sei come i sei punti dello spazio, nord, sud, est, ovest, zenit e nadir. Sei come i giorni della creazione, infatti il settimo giorno lo Shabbat è considerato dai Maestri al di fuori del tempo della creazione perché esso è la sintesi della creazione stessa. Queste sei lettere hanno inoltre la caratteristica di essere le prime due alef, bet e le ultime tre resh, shin, tav dell’alfabeto ebraico, ciò a sottolineare che nella parola Bereshìt è intrinseco tutto dal principio alla fine. la lettera yod che si trova al centro della parola, e che è la lettera iniziale del Tetragramma, viene ad indicare la presenza costante di Dio in tutto il creato.

POSITIVA 222 Chi intende divorziare dalla propria moglie lo deve fare con un apposito documento

(Devarìm 24, 1) [579].