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SHABBAT QÃ’RACH - 8/9 LUGLIO 2016

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Derashà sulla parashat hashavua

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E’ scritto nel Midrash che Qorach “prese” un talled ~ manto com-
pletamente tessuto di techelet ~ lana azzurra ed una metzuzà ,
domandando a Moshé in modo provocatorio, rispettivamente, se
agli angoli del talled in questione dovessero comunque porsi gli
tziziot ~ frange…‘‹ŽƤŽ‘†‹techelet e se all’ingresso di una casa
piena di •‹ˆ”°–‘”ƒŠȂŽ‹„”‹†‹–‘”ƒŠ debba in ogni caso apporsi una
metzuzà ǣŽƒ•—ƒ‹–‡œ‹‘‡ǡ•’‹‡‰ƒƒ„„‡—‡…Šƒ›‡, era quella di
evidenziare di fronte al popolo ebraico l’illogicità di queste mitzvot
(razionalmente, secondo Qorach, un talled interamente tessuto di
techelet dovrebbe infatti essere esente dagli tziziot e dal techelet,
6 così come una casa piena di sifrè torah non necessiterebbe di una

metzuzà ƒŽŽǯ‹‰”‡••‘Ȍǡ ‡ …‹Ö ƒŽ Ƥ‡ †‹ †‹‘•–”ƒ”‡ …Š‡ǡ ‹ ”‡ƒŽ–ǡ Ž‡
stesse erano state comandate direttamente da ‘•Š±ƒ„„‡î an-
ziché da Hashem.
Fa notare inoltre il Kli Yaqar che, in tal modo, Qorach voleva anche
alludere al fatto che, al pari dei due casi sopra descritti (talled com-
pletamente tessuto di techelet e casa piena di sifrè torahȌǡ˜‹•–‘…Š‡
gli ebrei erano tutti kedoshim ~ santiǡ‘˜‹•ƒ”‡„„‡•–ƒ–ƒƒơƒ––‘
la necessità di un qualcuno che, come ‘•Š°ƒ„„‡—, si elevasse
al di sopra di loro fungendo da guida e tramite con Hashem, né
di mitzvot che – come lo tzizit e la metzuzà – rappresentino per
l’uomo un costante elemento di “ricordo” della presenza di D-o
Benedetto.
Per questa ragione – prosegue il Kli Yaqar – insieme a Qorach ed
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gato al mancato rispetto della mitzvà dello tzizit, mentre ad avviso
†‹ƒ„„¿‡‹”‹Ƥ‰Ž‹—‘‹‘‘’‡”‹Ž’‡……ƒ–‘†‡‹‰‡‹–‘”‹Ž‡‰ƒ–‘ƒŽ
mancato rispetto della mitzvà della metzuzà .
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