Un assaggio del DAF HaYomì – la pagina di Talmud B. del giorno

Masséchet~trattato Menachòt, Daf 92

Decimo capitolo – Sheté middòt~due misure

La mitzvà della semichà~imposizione (delle mani)

Se una persona porta un korbàn al Bet Hamikdàsh, deve attuare su di esso la mitzvà della semichà.

La semichà si compie appena prima che l’animale del korbàn sia macellato collocando le mani sul suo capo e poi premendovi sopra. La parola semichà viene dall’espressione somèch che significa appoggiare e sostenersi.

Nel momento in cui l’offerente del korbàn fa la semichà, se il korbàn è del tipo chattàt[1] o ashàm[2] o korbàn olà[3] egli deve confessare i propri peccati, per le trasgressioni che ha commesso.

Il Baàl haTurìm (Vaikrà 3, 2) scrive che chi deve fare la semichà su un korbàn che è prelevato da un gregge, non deve premere con tutta la sua forza perché gli agnelli sono più deboli rispetto ai vitelli o tori.

È interessante citare un Midràsh (Midràsh Rabbà, Toledòt, 65, 17) che dice che le pecore e le capre che si trovavano in Israele un tempo erano molto alte e robuste e su animali di quel tipo non c’era nessun problema a compiere la semichà appoggiando le mani con tutta la forza…

[1] Khattàt è la trasgressione involontaria, commessa per errore, trascuratezza o ignoranza.

[2] Ashàm è chiamata la trasgressione intenzionale.

[3] Offerta che era completamente arsa sull’altare. Essa espiava pensieri malvagi o per aver trascurato per errore l’osservanza di una mitzvà positiva.